Inom forskningsf\u00e4ltet levd religion har forskarnas blickar ofta riktats bort fr\u00e5n kyrkliga institutioner och organiserad religion f\u00f6r att unders\u00f6ka lekm\u00e4ns och -kvinnors vardag och hur religion levs i hemmet, p\u00e5 arbetet och p\u00e5 fritiden.<\/p>\n\n\n\n
Syftet med detta forskningsprojekt \u00e4r att unders\u00f6ka vad lekfolket \u00e4gnar sig \u00e5t f\u00f6r vardagliga andliga praktiker inom kyrkliga institutioner. Idag erbjuder \u00e5tta av tio f\u00f6rsamlingar i Stockholms stift regelbundet olika former av nya andliga praktiker som heliga danser, medicinsk yoga, meditativ r\u00f6relsetr\u00e4ning, skapande r\u00f6relse, hathayoga, senioryoga, qi gong mm.<\/p>\n\n\n\n
Forskningsprojektet kombinerar religionsvetenskaplig och teologisk kompetens f\u00f6r att unders\u00f6ka f\u00f6rekomsten av nya andliga praktiker inom kyrkliga institutioner och \u00e4mnar besvara forskningsfr\u00e5gorna:<\/p>\n\n\n\n
1) Vilka olika strategier har lutherska kyrkor i Norden utarbetat f\u00f6r att m\u00f6ta en v\u00e4xande nyandlighet?<\/p>\n\n\n\n
2) Ur ett svenskt perspektiv, vilka nya praktiker \u00e4ger rum i Svenska kyrkans regi?<\/p>\n\n\n\n
3) Hur anv\u00e4nds och f\u00f6rhandlas dessa praktiker p\u00e5 individniv\u00e5, dvs. vem praktiserar, n\u00e4r, hur och varf\u00f6r? Hur ser relationen mellan religion och h\u00e4lsa ut? samt<\/p>\n\n\n\n
4) Hur f\u00f6rhandlas dessa praktiker p\u00e5 institutionell niv\u00e5, dvs. hur och av vem ges praktikerna teologisk legitimitet? Hur integreras praktikerna i luthersk kristen teologi? Hur relaterar dessa till folkkyrkoid\u00e9n? Eller, om de inte ges teologisk legitimitet \u2013 p\u00e5 vilka grunder argumenteras emot praktikerna?<\/p>\n\n\n\n