Att undervisa om datorspel

Joakim Kilman, universitetsadjunkt i engelska vid Karlstads universitet

Det finns olika sätt och olika anledningar att närma sig datorspel i undervisningssyfte. Ibland kan man höra resonemang om att eftersom unga gillar spel så är det bra att använda dem i undervisningen för att väcka deras intresse. Andra gånger hoppas man att spelen ska lära eleverna/studenterna om något specifikt ämne, som något slags interaktiv lärobok. Det är så klart inget fel med detta, men jag vill hävda att den kanske viktigaste anledningen att använda spel i undervisning är exakt samma som med alla andra konstformer, oavsett om det handlar om litteratur, film, musik och så vidare.

Datorspel har varit viktiga kulturella speglingsmöjligheter under större delen av mitt liv, precis på samma sätt som annan kultur och konst. De kan erbjuda glädje när man som mest behöver det, eller tröst när det blåser som snålast. När jag var sexton år gammal dog min mamma. Jag kunde se min sorg speglad i alla möjliga uttryck, från musik till litteratur – och även spel. Jag spelade bland annat The Dig, som något valhänt försöker berätta om ensamhet och maktlöshet inför döden. Jag spelade Afterlife, som gör narr av tanken på livet efter döden genom att låta spelaren konstruera djupt satiriska versioner av ett himmelrike och ett helvete. Långt senare spelade jag spel som The Cat Lady, ett litet spel om att inte vilja leva längre, och That Dragon, Cancer, ett självbiografiskt spel om att förlora ett barn i cancer.

Jag har i egenskap av speljournalist och kritiker skrivit om spel i (alltför) många år, och har ofta återkommit till tanken om spel som tröst, på så vis att de, likt annan konst, kan erbjuda en slags tröst och trygghet i att vi inte är ensamma om att känna det vi känner. Spel är en form av artistisk, mellanmänsklig kommunikation med potential att förmedla alla möjliga mänskliga upplevelser på sätt som både liknar och skiljer sig från andra kulturella uttryck.

När jag, nyexaminerad och vilsen, skulle börja undervisa i svenska och engelska på gymnasiet, så ville jag inkludera spel i litteraturundervisningen, inte som något separat och apart, utan som naturligt integrerad i litteraturundervisningen. Ett sätt jag försökte göra detta på var att välja temat sorgehantering och först högläsa Selma Lagerlöfs ”Gravskriften”, en novell om en mor som sörjer ett barn. Sedan läste vi även Dagermans ”Att döda ett barn” och vi såg ett par filmer på temat hantera motgångar, samt läste lite poesi och låttexter på liknande tema. Till sist spelade vi även, i helklass, ett enkelt, gratis litet spel som heter But That Was Yesterday. Jag visade spelet på storskärm genom projektorn, och lät en frivillig elev vara spelaren, medan klasskamraterna skulle ge tips och råd om hur spelaren skulle tackla spelet.

Det här spelet har en väldigt finurlig struktur, där spelaren lär sig hur spelet fungerar samtidigt som spelmekaniken också har symbolisk tyngd. Du som spelare lär dig inte bara hur spelet fungerar rent mekaniskt, utan leds organiskt mot insikter om vad de betyder i relation till spelets narrativ.  I början av spelet möter spelaren en tjock, svart vägg. Går man in i den så faller man till marken och korta bilder flimrar förbi. Men spelaren har också med sig en hund som med en enkel symbol (spelet innehåller ingen dialog) säger åt spelaren att vända sig bort från det mörka och fokusera på hunden istället. Så, symboliskt vänder sig spelarkaraktären bort från tunga minnen och tankar och fokusera på sin hundvän i nuet, varpå den mörka väggen sjunker undan och spelaren kan fortsätta. Spelet erbjuder tre korta episoder av det här slaget, som representera olika svårigheter och utmaningar i en ung persons liv, med tillhörande symboliskt laddad spelmekanik som inbjuder spelaren att avkoda och analysera spelets tematik. Eleverna fick tillsammans försöka att både reda ut spelets (väldigt simpla) mekanik och på samma försöka förstå dess betydelse i den narrativa inramningen.

But That Was Yesterday blev då också som en sorts lins som vi kunde använda för att se tillbaka på texterna, filmerna och musiken vi hade diskuterat innan, för att uppmuntra en diskussion om hur samma tema kan se både väldigt lika och olika ut beroende på hur det presenteras och i vilket medium det förmedlas. Samt förstås att budskapen kan se väldigt olika ut, från det eftertänksamma resonerandet hos Lagerlöf, via det kompromisslösa mörkret hos Dagerman, till den bitterljuvt hoppfulla inställningen i ett känsloladdat litet gratisspel. Tunga teman, naturligtvis, men min erfarenhet är att det går att prata distanserat och, faktiskt, även lättsamt även om tyngre ämnen. Att jämföra olika skildringar av att tackla svårigheter öppnar både för att abstrahera och generalisera, samt även relatera till helt andra, väldigt specifika erfarenheter eller tankar.

Här på Karlstads universitet har vi nu utvecklat två kurser om spel (en spelhistorisk kurs om hur spelberättandet har utvecklats över tid, och en kurs om spelens retorik, alltså vad de förmedlar och hur vi talar om dem). Kurserna handlar naturligtvis då mer specifikt om just hur spel fungerar, hur och vad de berättar och hur de kan skapa mening. Jag använder fortfarande But That Was Yesterday i min undervisning, men här i ett helt annat sammanhang och med en annan inramning. När jag visar spelet för studenterna så fokuserar vi just på spelet som ett talande och tydligt exempel på hur just spel kan berätta och gestalta, genom text, rörlig bild, ljud och, inte minst, betydelsebärande spelmekanik som understryker och stärker upp tematik och berättande. Samma spel kan alltså användas väldigt effektivt både som ett särskiljande exempel på spelmediets unika egenskaper, och som en del av en tematisk helhet där fokus ligger mer på dess likheter med andra kulturformer.

Det är roligt att spela, och spel kan också vara lärorika på olika sätt (man pratar ofta om hur många lär sig engelska genom spel, till exempel). Men man ska också komma ihåg att, precis som med alla andra konstnärliga uttryck, så kan det också göra ont att spela. Spel rymmer alla möjliga och omöjliga gestaltningar av känslor, tankar och erfarenheter. Det är viktigt att också ha med det i tanken när vi pratar om vilken plats datorspel ska ha i klassrummet.

Joakim Kilman, Oktober 2026

Ett aktivt, komplext och kompetent tv-serietittande

Sofia Oldin Cederwall, doktor i litteraturvetenskap med didaktisk inriktning

”Jag har inte gjort någonting på hela dagen. Bara legat i soffan och tittat på tv-serier.” 

Många känner säkert igen sig i den typen av kommentar. Tv-serietittande förknippas ofta med avkoppling, passivitet och ibland till och med dåligt samvete. Efter flera timmar framför en serie kan det kännas som att dagen bara har försvunnit. Men är tv-serietittande verkligen så passivt som vi gärna föreställer oss? Min forskning tyder på motsatsen. 

Fredagen den 18 september disputerade jag vid Karlstads universitet med avhandlingen Att titta på tv-serier. En litteraturdidaktisk studie om engagemang och fiktionskompetens bland unga tv-serietittare. I studien deltog 46 gymnasieelever, som i fokusgrupper samtalade om tv-serierna Breaking Bad, Euphoria, Friends, Gossip Girl och Stranger Things. Genom deras samtal blev det möjligt att få syn på vad som faktiskt händer när unga människor tittar på tv-serier, tänker kring dem och pratar om dem. 

Ett av studiens tydligaste resultat är att tv-serietittandet på många sätt är en aktiv fritidssysselsättning. Visserligen är kroppen ofta stilla (om man inte motionscyklar samtidigt förstås), men hjärnan arbetar desto mer. Tittarna engagerar sig i berättelserna på en rad olika sätt och använder serierna för att reflektera, analysera, känna och diskutera. 

Att röra sig mellan olika sätt att titta

När de unga tv-serietittarna beskrev sitt tittande framträdde en bild av något betydligt mer dynamiskt än att bara ”ta emot” en berättelse. De rörde sig mellan olika sätt att förhålla sig till tv-serierna. Ibland gick de helt upp i fiktionen. De levde sig in i karaktärernas situationer, funderade på deras motiv och kände med dem när de ställdes inför svåra val. I andra stunder tog de ett steg längre bort från fiktionen och jämförde det som hände i serien med sina egna erfarenheter, eller med samhället omkring dem. 

Men de kunde också inta ett mer analytiskt perspektiv. Då handlade samtalen om hur serien var uppbyggd, varför vissa scener placerats på särskilda ställen eller hur en karaktär framställts för att väcka specifika känslor hos publiken. Ofta såg de om samma tv-serie flera gånger, för att upptäcka nya perspektiv. Tittandet sträckte sig dessutom långt utanför själva tv-skärmen. Många följde diskussioner på sociala medier, läste teorier på nätet, tittade på analyser på Youtube eller pratade om serier med vänner och familj. Tv-serierna blev därmed inte bara något de såg en gång, utan något de fortsatte att bearbeta och diskutera även efter att avsnittet var slut. 

Känsla och analys på samma gång

Ett annat resultat av studien är att tittandet är komplext eftersom det rymmer både känslomässigt och analytiskt engagemang. Som tittare kan man vara djupt berörd av en berättelse och samtidigt vara medveten om att den är påhittad. Man kan gråta över en karaktärs öde, trots att man vet att karaktären inte existerar. På samma sätt kan man fascineras av en särskild scen och fundera över de berättartekniska grepp som skapade effekten. I avhandlingen beskriver jag detta som ett slags tittandets apori – att två till synes motsatta förhållningssätt i en mening existerar samtidigt. Tittarna lever sig in i berättelsen, men de granskar den också kritiskt. Den hängivenhet som många unga visar inför sina favoritserier handlar därför inte bara om att de tycker om berättelserna. Fascinationen omfattar även hur berättelserna är konstruerade, hur karaktärerna utvecklas över tid och hur olika delar av serien hänger samman. 

Kompetenta tittare

Studien visar också att de unga tv-serietittarna besitter en omfattande kunskap om det medium de ägnar sig åt. I diskussionerna använde de obehindrat begrepp som storyline, storyboard, story arc, plottwist och plot hole. De resonerade med säkerhet om berättarstrukturer, karaktärsutveckling och genrekonventioner på ett sätt som visade att de var väl insatta i tv-seriernas uttrycksformer. Flera beskrev dessutom hur de aktivt söker mer kunskap om de serier de uppskattar. Några tittade regelbundet på långa Youtube-analyser där en enskild karaktär stod i fokus. För dem slutade inte tittandet när tv-serien var slut. Tvärtom kunde det vara då en ny fas av engagemang tog vid.

Mer än bara avkoppling

När vi talar om tv-serietittande gör vi det ofta som om det vore motsatsen till aktivitet och lärande. Men resultaten från min studie pekar i en annan riktning. Tv-serier engagerar unga människor känslomässigt, intellektuellt och socialt. De analyserar berättelser, tolkar karaktärer, diskuterar etiska och moraliska frågor och bygger kunskap om berättande som konstform. Kanske är det därför dags att nyansera bilden av den passiva sofftittaren. Att sträcktitta på en tv-serie innebär visserligen att kroppen vilar. Men det betyder inte att hjärnan gör det. 

Från soffan till klassrummet

Vad har då ungas fritidstittande på en audiovisuell fiktionsform för relevans i en litteraturundervisande lärares klassrum? Resultaten i min studie tyder på att elever redan utvecklar betydande kunskaper om berättelser, berättarteknik och tolkning genom sitt möte med tv-serier. De begrepp och analysformer som används i litteraturundervisningen torde därför inte nödvändigtvis vara främmande för elever, utan bör kunna knytas till erfarenheter som de redan bär med sig från sin fritid. En möjlig utgångspunkt kan vara att undervisningen knyter an till dessa erfarenheter. Tv-serier skulle exempelvis kunna fungera som en ingång till arbete med narratologiska begrepp, berättarstrukturer och karaktärsframställning, för att därefter relateras till skönlitterära texter – eller tvärtom. Sådana arbetssätt skulle kunna knyta samman skolans och fritidens fiktionsvärldar och ge elever möjlighet att använda och vidareutveckla kompetenser som de redan praktiserar utanför klassrummet. På så sätt kan elevers erfarenheter av populärkulturella berättelser tas till vara i litteraturundervisningen, och arbeta med elevers kunskaper i stället för mot dem (Lundström & Svensson 2017). Samtidigt ges elever möjlighet att identifiera likheter och skillnader mellan olika fiktionsformer och utveckla en mer övergripande förståelse för hur berättelser är uppbyggda. 

Referens:

Lundström, S. & Svensson, A. (2017), Ungdomars fiktionsvanor, Forskning om undervisning och lärande, 2 (5), 30–51. 

Oldin Cederwall, S. (2026). Att titta på tv-serier: En litteraturdidaktisk studie om engagemang och fiktionskompetens bland unga tv-serietittare [Doktorsavhandling, Karlstads universitet].